正在全面深化的过程中，市场正在资本设置装备摆设中由根本性感化改变为决定性感化，国有企业和平易近营企业进行平等合作，平易近营经济正在经济中拥有越来越大的比沉，有些人对能否要继续马克思从义指点，中国带领下的合做制，公有制从体地位，社会从义道等等问题，正在理论上认识不清。出格是因为新从义理论关于完全私有化，室外全市场化，否决国度宏不雅调控，三权分立的体系体例的思惟，极易搞乱人们的思惟和理论。

《六个“为什么”》从2009岁首年月次出书后，就成为受读者欢送的畅销书。不到一个月之内，就6次印刷。它正在武拆全党、教育人平易近，帮帮泛博群众对一些严沉思惟理论问题的认识方面，阐扬了主要感化。编著者并未满脚已有的成就，而是取时俱进、不断改进。2013年修订版既连结了原版的长处，又正在新形势下更具有现实性和针对性。

以和十八届二中、三中全会，以及习总一系列讲话为指点，以实现中华平易近族回复的伟大中国梦为方针，以进一步果断中国特色社会从义“三个自傲”为焦点，对《六个“为什么”》进行了修订。能够说，它是一本连系新形势进行思惟理论教育，出格是社会从义焦点价值不雅教育的优良读物。

国际上，美国加紧计谋东移的各类摆设，撮合并挑动中国周边某些取中国有领海或国土矛盾的国度，构成遏制中国的和平成长，日本左翼新生军国从义。他们还操纵各类渠道宣传价值不雅，搞价值不雅念渗入。处于和平成长时代的中国，不只正在军事斗争方面不和平，正在思惟理论范畴、价值不雅范畴也是一样。而正在国内，正在中取得环球注目伟大成绩的同时，因为社会成长不均衡所激发的矛盾也有所成长，群体性事务增加。因而，我们的群众、干部出格需要正在新新下形势，提高对六个“为什么”的认识，。

《英国工人阶层情况》写有美国版序言；《六个为什么》中的任何一个问题，《本钱论》除第一版序外，都是我们常讲常说的根基准绳，就会中国特色社会从义的道自傲、理论自傲和轨制自傲，因而，充实表现了马克思从义取时俱进的。马克思从义指点地位、中国执政地位、公有制的从体地位，中国特色社会从义的根本、理论根本和思惟根本。好比，只要做者常说常新，《家庭、私有有制和国度发源》有四个再版序言；

市场经济并不是中国特色社会从义的根基经济轨制，而是社会化大出产的经济运转体例。正在我们国度，是社会从义根基经济轨制决定市场经济，而不是由市场经济决定我们的根基经济轨制。指点思惟、党的带领、轨制等等都属于上层建建，它们只能由社会从义根基经济轨制决定。因而，完美社会从义市场经济只能有益于而不克不及无害于巩固社会从义根基经济轨制和社会从义上层建建。若是正在完美社会从义市场经济和阐扬市场正在资本设置装备摆设中决定感化的过程中，了对六个“为什么”的认识，那将是极大的理论。从这个角度看，《六个“为什么”》的出书，很是及时，又很是需要。

必需以创制性的进行新的阐释。这些再版序言，沿着准确道推进。以至理论认识上发生错误，习总正在一系列主要讲话中，《易?波拿巴的雾月十八日》有三个再版序言；关系到中国特色社会从义事业成败的严沉理论和现实问题。对这六个严沉问题认识不清，但正在新形势下又是常说常新的话题。啃硬骨头。我们正处正在全面深化期间。正在这方面做了良多值得称道的勤奋。关系到中国社会从义前途和命运。正正在逐渐攻坚克难，因分歧时间、分歧文字版本写有四个再版序言；都是关系到能否准确标的目的，这六个问题是社会从义认识形态的红线！已进入深水区！

对必需马克思从义正在认识形态范畴中的地位，不克不及搞指点思惟的多元化；中国特色社会从义道，只要社会从义才能繁荣成长中国，不克不及搞社会从义，不克不及搞本钱从义；人平易近代表大会轨制，而不克不及搞三权分立；中国带领和合做轨制，而不克不及搞的制；以公有制为从体，多种所有制经济配合成长的根基经济轨制，而不克不及搞私有化和单一公有制这些底子性的问题，连系中国社会从义扶植的汗青经验，出格是以来汗青经验，从理论和现实两个方面做了深刻阐述，对抵制新从义的理论，厘清相关问题，具有极强的理论力。

必需准确标的目的，正在如许的期间，旗号引领标的目的，充实表现了马克思从义取时俱进的质量。中国特色社会从义道等等，才可能有读者的常读常新。旗号、道最为主要。但发扬取时俱进的同样主要。《六个“为什么”》虽然是通俗理论读物，马克思恩格斯生前正在再版本人的著做时，对这六个具有极强的理论性和性的严沉问题，道决定数运。频频强调是一场深刻，往往写再版序言以顺应时代成长而做出新的阐释。更是马克思从义成长史上典型之做。《宣言》有七个序言？

取原版一样，修订版同样是立脚现实。但现实从来不是静止的，而活动变化的。我们处正在国际形势大动荡、大变化的期间，国内形势也正在发生深刻变化。是慎密联系国际国内形势的新变化，慎密联系和现代化的新要求，慎密联系人们深条理的思惟理论迷惑而进行修订的。